Hadist Shahih Bukhari Bab Shalat Arab dan Artinya Bagian 14

Kitab: Shalat

Hadist Islam - Bab:  Masjid-masjid yang terletak di jalan kota  Madin ah dan  tempat-tempat dimana Nabi Shallallahu 'alaihi wa salam pernah shalat di dalamnya

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَحَرَّى أَمَاكِنَ مِنْ الطَّرِيقِ فَيُصَلِّي فِيهَا وَيُحَدِّثُ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُصَلِّي فِيهَا وَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَمْكِنَةِ وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَمْكِنَةِ وَسَأَلْتُ سَالِمًا فَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا وَافَقَ نَافِعًا فِي الْأَمْكِنَةِ كُلِّهَا إِلَّا أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي مَسْجِدٍ بِشَرَفِ الرَّوْحَاءِ

461.  Telah  menceritakan  kepada  kami  Muhammad  bin  Abu  Bakar  Al  Muqaddam  berkata, telah  menceritakan  kepada  kami  Fudlail  bin  Sulaiman  berkata,  telah  menceritakan  kepada kami  Musa  bin  'Uqbah  berkata,  "Aku  melihat  Salim  bin  'Abdullah  memilih  tempat  di  suatu jalan  lalu  melaksanakan  shalat di tempat  tersebut.  Dan  dia  menceritakan bahwa  Bapaknya pernah  shalat di  tempat  itu,  dan bapaknya pernah  melihat Nabi shallallahu  'alaihi  wasallam juga  shalat  di  tempat  itu."  Telah  menceritakan  kepadaku  Nafi'  dari  Ibnu  'Umar  bahwa  dia pernah  shalat  di  tempat  itu,  dan  aku  bertanya  kepada  Salim,  dan  aku  juga  tidak mengetahuinya  kecuali  dia  sepakat  dengan  Nafi'  tentang  tempat  yang  dimaksud.  Namun keduanya berbeda pendapat tentang masjid yang berada di Syarfil Rawha'."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْزِلُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ يَعْتَمِرُ وَفِي حَجَّتِهِ حِينَ حَجَّ تَحْتَ سَمُرَةٍ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَكَانَ إِذَا رَجَعَ مِنْ غَزْوٍ كَانَ فِي تِلْكَ الطَّرِيقِ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ هَبَطَ مِنْ بَطْنِ وَادٍ فَإِذَا ظَهَرَ مِنْ بَطْنِ وَادٍ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي عَلَى شَفِيرِ الْوَادِي الشَّرْقِيَّةِ فَعَرَّسَ ثَمَّ حَتَّى يُصْبِحَ لَيْسَ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِحِجَارَةٍ وَلَا عَلَى الْأَكَمَةِ الَّتِي عَلَيْهَا الْمَسْجِدُ كَانَ ثَمَّ خَلِيجٌ يُصَلِّي عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَهُ فِي بَطْنِهِ كُثُبٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَّ يُصَلِّي فَدَحَا السَّيْلُ فِيهِ بِالْبَطْحَاءِ حَتَّى دَفَنَ ذَلِكَ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي فِيهِ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى حَيْثُ الْمَسْجِدُ الصَّغِيرُ الَّذِي دُونَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِشَرَفِ الرَّوْحَاءِ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْلَمُ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَمَّ عَنْ يَمِينِكَ حِينَ تَقُومُ فِي الْمَسْجِدِ تُصَلِّي وَذَلِكَ الْمَسْجِدُ عَلَى حَافَةِ الطَّرِيقِ الْيُمْنَى وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الْأَكْبَرِ رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي إِلَى الْعِرْقِ الَّذِي عِنْدَ مُنْصَرَفِ الرَّوْحَاءِ وَذَلِكَ الْعِرْقُ انْتِهَاءُ طَرَفِهِ عَلَى حَافَةِ الطَّرِيقِ دُونَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُنْصَرَفِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ وَقَدْ ابْتُنِيَ ثَمَّ مَسْجِدٌ فَلَمْ يَكُنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُصَلِّي فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ كَانَ يَتْرُكُهُ عَنْ يَسَارِهِ وَوَرَاءَهُ وَيُصَلِّي أَمَامَهُ إِلَى الْعِرْقِ نَفْسِهِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنْ الرَّوْحَاءِ فَلَا يُصَلِّي الظُّهْرَ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ الْمَكَانَ فَيُصَلِّي فِيهِ الظُّهْرَ وَإِذَا أَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ مَرَّ بِهِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِسَاعَةٍ أَوْ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ عَرَّسَ حَتَّى يُصَلِّيَ بِهَا الصُّبْحَ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْزِلُ تَحْتَ سَرْحَةٍ ضَخْمَةٍ دُونَ الرُّوَيْثَةِ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ وَوِجَاهَ الطَّرِيقِ فِي مَكَانٍ بَطْحٍ سَهْلٍ حَتَّى يُفْضِيَ مِنْ أَكَمَةٍ دُوَيْنَ بَرِيدِ الرُّوَيْثَةِ بِمِيلَيْنِ وَقَدْ انْكَسَرَ أَعْلَاهَا فَانْثَنَى فِي جَوْفِهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ عَلَى سَاقٍ وَفِي سَاقِهَا كُثُبٌ كَثِيرَةٌ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي طَرَفِ تَلْعَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْعَرْجِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى هَضْبَةٍ عِنْدَ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ قَبْرَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ عَلَى الْقُبُورِ رَضَمٌ مِنْ حِجَارَةٍ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ عِنْدَ سَلَمَاتِ الطَّرِيقِ بَيْنَ أُولَئِكَ السَّلَمَاتِ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنْ الْعَرْجِ بَعْدَ أَنْ تَمِيلَ الشَّمْسُ بِالْهَاجِرَةِ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ عِنْدَ سَرَحَاتٍ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ فِي مَسِيلٍ دُونَ هَرْشَى ذَلِكَ الْمَسِيلُ لَاصِقٌ بِكُرَاعِ هَرْشَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ قَرِيبٌ مِنْ غَلْوَةٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي إِلَى سَرْحَةٍ هِيَ أَقْرَبُ السَّرَحَاتِ إِلَى الطَّرِيقِ وَهِيَ أَطْوَلُهُنَّ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْزِلُ فِي الْمَسِيلِ الَّذِي فِي أَدْنَى مَرِّ الظَّهْرَانِ قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ يَهْبِطُ مِنْ الصَّفْرَاوَاتِ يَنْزِلُ فِي بَطْنِ ذَلِكَ الْمَسِيلِ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ لَيْسَ بَيْنَ مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ إِلَّا رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْزِلُ بِذِي طُوًى وَيَبِيتُ حَتَّى يُصْبِحَ يُصَلِّي الصُّبْحَ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ وَمُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ وَلَكِنْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْبَلَ فُرْضَتَيْ الْجَبَلِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَبَلِ الطَّوِيلِ نَحْوَ الْكَعْبَةِ فَجَعَلَ الْمَسْجِدَ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ يَسَارَ الْمَسْجِدِ بِطَرَفِ الْأَكَمَةِ وَمُصَلَّى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْفَلَ مِنْهُ عَلَى الْأَكَمَةِ السَّوْدَاءِ تَدَعُ مِنْ الْأَكَمَةِ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ أَوْ نَحْوَهَا ثُمَّ تُصَلِّي مُسْتَقْبِلَ الْفُرْضَتَيْنِ مِنْ الْجَبَلِ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ

462.  Telah  menceritakan  kepada  kami  Ibrahim  bin  Al  Mundzir  Al  Hizami  berkata,  telah menceritakan  kepada  kami  Anas  bin  'Iyadl  berkata,  telah  menceritakan  kepada  kami  Musa bin 'Uqbah dari Nafi' bahwa 'Abdullah bin 'Umar mengabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah shallallahu  'alaihi  wasallam  berhenti  di  Dzul  Hulaifah  di  bawah  pohon  samurah  ketika melaksanakan 'Umrah dan hajinya, yaitu tempat  yang sekarang digunakan sebagai masjid di daerah  Dzul  Hulaifah.  Ketika  beliau  kembali  dari  suatu  peperangan,  atau  haji,  atau  umrah, dan  melewati  jalan  tersebut  beliau turun  melalu  dasar  lembah,  dan  ketika  telah  sampai  di dasar  lembah  beliau  singgah  di  Bathha'  (saluran  tempat  mengalirnya  air)  yang  terletak  di tebing sebelah timur  dari lembah tersebut. Di situ beliau  bermalam  dan beristirahat sampai pagi. Beliau tidak singgah di masjid yang berbatu dan tidak juga di bukit yang ada masjidnya. Di  lembah  itu  terdapat  celah  yang  pernah  digunakan  oleh  'Abdullah  untuk  melekasanakan shalat.  Di  dasar  lembah  tersebut  ada  gundukan  pasir  dimana  Rasulullah  shallallahu  'alaihi wasallam  pernah  shalat  di  situ.  Suatu  hari  aliran  air  di  Bathha'  menyeret  gundukan  pasir tersebut  sehingga  menutup  celah  yang  pernah  digunakan  oleh  'Abdullah  untuk  shalat. 'Abdullah bin 'Umar menceritakan kepadanya (Nafi') bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah  melaksanakan  shalat  di  masjid  kecil,  bukan  masjid  yang  terdapat  di  Syarful  Rauha'. 'Abdullah  mengetahui  tempat  yang pernah  digunakan oleh Nabi shallallahu  'alaihi  wasallam untuk  shalat.  Ia  berkata,  "Disana,  di  sebelah  kanan  jika  kamu  berdiri  shalat  di  masjid  itu. Masjid itu  terletak di  sebelah kanan jalan  jika kamu  berjalan  menuju  ke  arah Makkah. Jarak masjid tersebut dengan masjid besar sejauh lemparan batu atau kurang lebihnya sekitar itu." A'abdullah  bin  'Umar  juga  pernah shalat  di lembah  'Irqi  yang terletak diperbatasan  Rauha'. Lembah ini ujungnya di  sisi jalan  di bawah  masjid yang posisinya di  sebelah  kanan jika kamu berjalan menuju Makkah.  Disana  sudah  dibangun  masjid namun  'Abdullah bin 'Umar belum pernah  shalat  di  masjid  tersebut.  Dia  melewati  masjid  tersebut  dari  sebelah  kiri  dan belakangnya,  kemudian  ia  shalat  di  depannya  di  lembah  'Irq  itu  sendiri.  Pernah  ketika  dia kembali  dari  Rauha',  dia  tidak  shalat  Zhuhur  (di  tempat  lain)  hingga  sampai  di  tempat tersebut, kemudian  dia shalat  Zhuhur di  tempat  tersebut.  Jika dia kembali dari Makkah dan melewati  tempat  itu  satu  jam  sebelum  Shubuh  atau  di  akhir  waktu  sahar  (menjelang shubuh),  dia  beristirahat  hingga  shalat  Shubuh  di  tempat  itu.  'Abdullah  juga  menceritakan kepadanya bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah berhenti singgah di bawah pohon besar  di desa  Ar-Ruwaitsah  di  sebelah kanan  jalan  menghadap ke jalan,  yakni  pada  tempatyang rendah dan datar. Sehingga beliau bisa melalui tebing datar  yang jaraknya dua mil dari ujung  jalan  yang  datar  desa  Ar-Ruwaitsah.  Tebing  itu  bagian  atasnya  sudah  banyak  yang rontok  dan  berjatuhan  di  sisi  bawahnya,  namun  tebing  itu  masih  berdiri  tegak  pada landasannya  sekalipun  pada  sisinya  itu  banyak  terdapat  celah.  'Abdullah  bin  'Umar  juga menceritakan  kepadanya bahwa Nabi  shallallahu  'alaihi wasallam pernah  shalat  di dekat air terjun yang posisinya  di belakang  desa  Al 'Arj jika  kamu  menuju desa  Hadlbah.  Pada  masjid itu ada dua atau tiga kuburan yang ditandai dengan batu yang berada di sebelah kanan jalan, pada  jalan yang  datar. Di  sisi  kanan  jalan  yang datar itulah  'Abdullah pernah melintas ketika kembali dari desa Al 'Irj setelah matahari condong pada tengah hari, lalu dia shalat Zhuhur di masjid  itu.  'Abdullah  bin  'Umar  juga  menceritakan  bahwa  Rasulullah  shallallahu  'alaihi wasallam  pernah  singgah  di  pohon-pohon  besar  di  sebelah  kiri  jalan  di  tempat  saluran  air dekat  desa  Harsya.  Saluran  air  itu  letaknya  berhubungan  dengan  ujung  jalan  desa  Harsya yang  jaraknya  sejauh  lemparan  anak  panah  (kira-kira  dua  pertiga  mil).  'Abdullah  pernah shalat  di  dekat  pohon  yang  paling  besar  dan  paling  tinggi  di  antara  pohon-pohon  besar tersebut.  'Abdullah  juga  menceritakan  bahwa  Nabi  shallallahu  'alaihi  wasallam  pernah singgah  pada  saluran  air  yang  terletak  dekat lembah  yang  disebut  dengan  Marrul  Zhahran, yakni sebelum Madinah jika menuruni lembah Shafrawat. Beliau singgah dan turun hingga ke bawah yang  posisinya ada di  sebelah  kiri jalan jika kamu  menuju arah Makkah. Jarak antara saluran air yang beliau singgahi dengan jalan hanya berjarak tidak lebih dari sejauh lemparan batu.  'Abdullah  bin  'Umar  juga  menceritakan  kepadanya  bahwa  Nabi  shallallahu  'alaihi wasallam  pernah  singgah  di  Dzu  Thuwa  dan  bermalam  di  sana  sampai  subuh,  ia  lalu melaksanakan shalat subuh  di sana  ketika Beliau  pergi mengunjungi Makkah. Tempat shalat Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  tersebut  posisinya  pada  sebuah  bukit  besar,  bukan pada posisi di mana sekarang dibangun masjid, yaitu pada dasar bukit tersebut. 'Abdullah bin 'Umar  juga  menceritakan  kepadanya  bahwa  Nabi  shallallahu  'alaihi  wasallam  pernah menghadap  dua  jalan masuk  menuju  gunung  yang  jaraknya  dengan  puncak  gunung  sekitar sebesar  Ka'bah,  posisinya  sekarang  di  sebelah  kiri  dari  masjid  yang  didirikan.  Dan  tempar shalat  Nabi  shallallahu  'alaihi  wasallam  letaknya  lebih  rendah  dari  tebing  yang  berwarna hitam. Jarak tempat  itu dari tebing tersebut sepuluh hasta atau kurang  lebih sekitar  itu. Danjika kamu  shalat menghadap  dua  jalan ke gunung tersebut maka  tempat  tersebut  berada di tengah antara kamu berdiri dengan Ka'bah."

Bab: Bab: Sutrah (pembatas) tempat shalat 

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ

463.  Telah  menceritakan  kepada  kami  'Abdullah  bin  Yusuf  berkata,  telah  mengabarkan kepada kami Malik  dari Ibnu  Syihab dari  'Ubaidullah bin 'Abdullah  bin  'Utbah  dari 'Abdullah bin  'Abbas  bahwa  dia  berkata,  "Pada  suatu  hari  aku  datang  sambil  menunggang  keledai betina dan pada saat itu usiaku hampir baligh. Saat itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sedang shalat bersama orang banyak di Mina tanpa ada dinding (tabir) di hadapannya. Maka aku  lewat  didepan  sebagian  shaf,  aku  lantas  turun  dan  aku  biarkan  kele daiku  mencari makan. Kemudian aku masuk ke barisan shaf dan tidak ada seorang pun yang menegurku."

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ

464.  Telah  menceritakan  kepada  kami  Ishaq  -yakni  Ibnu  Manshur-  berkata,  telah menceritakan  kepada kami  'Abdullah  bin  Numair  berkata,  telah  menceritakan  kepada  kami 'Ubaidullah  bin  'Umar  dari  Nafi'  dari  Ibnu  'Umar,  bahwa  Rasulullah  shallallahu  'alaihi wasallam jika  keluar  untuk shalat 'ied,  beliau  meminta  sebuah  tombak  lalu  ditancapkannya di  hadapannya.  Kemudian  beliau  shalat  dengan  menghadap  ke  arahnya,  sedangkan  orang- orang  shalat  di  belakangnya.  Beliau  juga  berbuat  seperti  itu  ketika  dalam  bepergian,  yang kemudian diteruskan oleh para pemimpin (Khulafa Rasyidun)."

دَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ

465.  Telah  menceritakan  kepada  kami  Abu  Al  Walid  berkata,  telah  menceritakan  kepada kami  Syu'bah  dari  'Aun  bin  Abu  Juhaifah  berkata,  aku  mendengar  Bapakku,  bahwa  Nabi shallallahu  'alaihi  wasallam  pernah  melaksanakan  shalat  bersama  para  sahabat  di  daerah Bathha`, dan di hadapan beliau ditancapkan sebuah tombak kecil. Beliau mengerjakan shalat Zhuhur dua rakaat  dan shalat Ashar dua rakaat, sementara wanita dan keledai berlalu  lalang di hadapannya."

Baca : Hadist Shahih Bukhari Bab Shalat Arab dan Artinya Bagian 13

Bab: Sutrah bagi imam juga sebagai bagi orang yang shalat di belakangnya

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ

466.  Telah  menceritakan  kepada  kami  'Amru  bin  Zurarah  berkata,  telah  mengabarkan kepada  kami  'Abdul  'Aziz  bin  Abu  Hazim  dari  Bapaknya  dari  Sahl  bin  Sa'd  berkata,  "Jarak antara  tempat  shalat  Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  dengan  dinding  (pembatas) adalah selebar untuk jalan kambing."

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ كَانَ جِدَارُ الْمَسْجِدِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ مَا كَادَتْ الشَّاةُ تَجُوزُهَا

467.  Telah  menceritakan  kepada  kami  Al  Makki  bin  Ibrahim  berkata,  telah  menceritakan kepada  kami  Yazid  bin  Abu  'Ubaid  dari  Salamah  berkata,  "Jarak  antara  dinding  masjid  di mimbar kira-kira seukuran kambing bisa lewat."