حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ مَعَهُ الْهَدْيُ تَابَعَهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ
1023. Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma'il
berkata, telah menceritakan kepada kami Wuhaib
berkata, telah menceritakan
kepada kami Ayyub dari
Abu Al 'Aliyah
Al Barra' dari Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhuma berkata:
"Pernah Nabi shallallahu
'alaihi wasallam dan para
sahabatnya datang pada
shubuh keempat yang ketika
itu mereka niyatkan untuk
haji, lantas Beliau memerintahkan
mereka agar menjadikannya sebagai 'umrah
kecuali bagi siapa yang membawa hewan
sembelihan". Hadits ini juga diikuti oleh 'Atho' dari Jabir.
Bab: Berapa Jarak Perjalanan Yang Membolehkan Mengqashar
Shalat
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
1024. Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim Al Hanzholah
berkata; Aku berkata, kepada Abu Usamah
apakah 'Ubaidullah telah
menceritakan kepada kalian
dari Nafi' dari Ibnu 'Umar radliallahu 'anhuma bahwa Nabi shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Seorang wanita tidak boleh mengadakan perjalanan
diatas tiga hari kecuali bersama mahramnya".
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ تَابَعَهُ أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
1025. Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah
menceritakan kepada kami Yahya dari 'Ubaidullah
telah mengabarkan kepada
saya Nafi' dari
Ibnu 'Umar radliallahu 'anhuma dari
Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda: "Seorang
wanita tidak boleh mengadakan perjalanan diatas tiga hari
kecuali bersama mahramnya". Hadits
ini diikuti pula oleh Ahmad
dari Ibnu Al
Mubarak dari 'Ubaidullah
dari Nafi' dari
Ibnu 'Umar radliallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu
'alaihi wasallam.
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمَالِكٌ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمَالِكٌ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
1026. Telah menceritakan kepada kami Adam berkata, telah
menceritakan kepada kami Ibnu Abu
Dza'bi berkata, Said
Al Maqbariy dari
bapaknya dari Abu
Hurairah radliallahu 'anhua berkata; Telah bersabda Nabi
shallallahu 'alaihi
wasallam; "Tidak halal seorang wanita yang beriman kepada
Allah dan hari
akhir untuk mengadakan
perjalanan selama satu
hari satu tanpa didampingi
mahramnya". Hadits ini diikuti
pula oleh Yahya bin Abu Katsir,
Suhail dan Malik dari Al
Maqburiy dari Abu
Hurairah radliallahu 'anhu
dari Nabi shallallahu
'alaihi wasallam.
Baca : Hadist Shahih Bukhari Bab Jum'at Arab dan Artinya Bagian 19
Baca : Hadist Shahih Bukhari Bab Jum'at Arab dan Artinya Bagian 19
Bab: Mengqashar Shalat Ketika Sudah Keluar dari Tempat
Tinggal
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ
1027. Telah menceritakan
kepada kami Abu
Nu'aim berkata, telah
menceritakan kepada kami Sufyan
dari Muhammad bin Al Munkadir dan Ibrahim bin Maisarah dari Anas bin Malik radliallahu 'anhu
berkata: "Aku shalat
Zhuhur bersama Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam
di Madinah sebanyak empat raka'at sedangkan ketika di Dzul Hulaifah dua
raka'at".
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ الصَّلَاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ قَالَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ الصَّلَاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ قَالَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ
1028. Telah menceritakan
kepada kami 'Abdullah
bin Muhammad berkata,
telah menceritakan kepada kami
Sufyan dari Az
Zuhriy dari 'Urwah
dari 'Aisyah radliallahu
'anha berkata: "Awal mula
diwajibkannya shalat sebanyak
dua raka'at. Kemudian
ketentuan ini ditetapkan untuk
shalat safar (dalam
bepergian) dan disempurnakan
bagi shalat di
tempat tinggal (mukim) ".
Berkata, Az Zuhriy:
"Aku bertanya kepada
'Urwah: "Mengapa 'Aisyah radliallahu 'anha
menyempurnakan?" 'Urwah menjawab:
"Dia mengikuti seperti
yang dilakukan 'Utsman".
Bab: Shalat Maghrib Tetap Dilaksanakan denganTiga Raka'at
Ketika Bepergian
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَالِمٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ قَالَ سَالِمٌ وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلَاةَ فَقَالَ سِرْ فَقُلْتُ الصَّلَاةَ فَقَالَ سِرْ حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَالِمٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ قَالَ سَالِمٌ وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلَاةَ فَقَالَ سِرْ فَقُلْتُ الصَّلَاةَ فَقَالَ سِرْ حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ
1029. Telah
menceritakan kepada kami
Abu Al Yaman
berkata, telah mengabarkan
kepada kami Syu'aib dari Az Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepada
saya Salim dari 'Abdullah bin 'Umar
radliallahu 'anhu berkata:
"Aku melihat Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam
jika perjalanan mendesak, Beliau
menangguhkan shalat Maghrib
dan menggabungkannya bersama shalat
'Isya'". Berkata, Salim:
"Dan 'Abdullah bin
'Umar radliallahu 'anhu mengerjakannya juga bila terdesak (tergesa-gesa) dalam
perjalanan". Al Laits menambahkan dan berkata,
telah menceritakan kepada
saya Yunus dari
Ibnu Syihab; Salim
berkata: Ibnu 'Umar radliallahu
'anhuma menggabungkan antara
shalat Maghrib dan
'Isya' saat berada di Muzdalifah.
Salim berkata, lagi;
"Ibnu 'Umar radliallahu
'anhuma mengakhirkan shalat Maghrib karena
hendak menolong isterinya
Shafiyah binti Abu
'Ubaid (yang sedang
sakit). Aku katakan kepadanya;
"Mari kita dirikan
shalat?!". Dia menjawab:
"Terus saja berjalan". Aku katakan
lagi; " Mari kita
dirikan shalat?!". Dia menjawab:
"Terus saja berjalan". Hingga ketika perjalanan sudah mencapai dua
atau tiga mil, dia turun lalu mendirikan shalat. Setelah selesai dia
berkata: "Beginilah, aku
pernah melihat Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan shalat
bila dalam keadaan
terdesak dalam perjalanannya". Dan
berkata, 'Abdullah bin 'Umar
radliallahu 'anhu: "Aku
melihat Nabi shallallahu
'alaihi wasallam jika perjalanan mendesak, Beliau menangguhkan
shalat Maghrib, kemudian Beliau
mengerjakan tiga raka'at lalu
salam. Kemudian diam
sejenak lalu mengerjakan
shalat 'Isya' dengan
dua raka'at lalu salam.
Beliau tidak bertasbih
(mengerjakan shalat sunnah)
setelah shalat 'Isya' hingga Beliau bangun di penghujung
malam".
Bab: Shalat Sunnah di atas Kendaraan dan Mengh adap
Mengikuti Arah Kendaraan
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ
1030. Telah menceritakan
kepada kami 'Ali
bin 'Abdullah berkata,
telah menceritakan kepada kami
'Abdul 'Abdullah'laa berkata, telah menceritakan kepada kami Ma'mar dari Az Zuhriy
dari 'Abdullah bin
'Amir bin Rabi'ah
dari bapaknya berkata;
"Aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam shalat diatas
hewan tunggangannya kearah
mana saja hewan tunggangannya berjalan".
0 komentar:
Posting Komentar